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Colisión en Rucañirre generó alarma entre vecinos


La mañana de este lunes, dos automóviles colisionaron en el sector Rucañirre de Cayucupil. Uno de los conductores debió ser trasladado hasta un centro asistencial. 

Un citycar y un jeep colisionaron en las cercanías del Puente Rucañirre en horas de esta mañana. Hasta el lugar concurrió personal del SAMU y de la 2da Compañía de Bomberos de Cañete, quienes asistieron al conductor del móvil más pequeño que resultó con heridas leves. 

En primera instancia, se había informado por algunos medios que el conductor del jeep había huido del lugar, lo que fue desmentido por vecinos, quienes aseguraron que este fue a buscar ayuda. 

Las responsabilidades del accidente quedaron en investigación por parte de Carabineros, y no se descarta el exceso de velocidad, ya que al ser un camino interior poco transitado, los conductores se confían demasiado ante la poca afluencia de vehículos. 



Fotos: Informador Cañete

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Un muerto dejó el volcamiento de un auto en Rucañirre


Un hombre de 38 años murió a causa de un accidente de tránsito ocurrido durante las últimas horas en el sector de Rucañirre.

De acuerdo a lo indicado por Radio Bío Bío, a eso de las 04:00 horas de la madrugada, un vehículo volcó en el sector de Rucañirre, en la localidad de Cayucupil, al oriente de Cañete.

A causa de este hecho, el conductor identificado como Cristian Marcelo Ferreira Carrillo murió en el lugar, tal como constató personal del SAMU.

El cuerpo de la víctima fatal, con domiclio en Cañete, fue derivado hasta el Servicio Médico Legal.

En tanto, personal de la SIAT de Concepción realiza las pericias de rigor a fin de esclarecer las causas del accidente.

Foto: Daniel Roa
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En Rucañirre muestran elaboración de abono orgánico fermentado Bokashi

La posibilidad de utilizar los recursos del propio campo para la elaboración de biopreparados fue el tema de una charla ofrecida por el profesional José Vallejos del CTTE INIA a la que asistieron principalmente agricultores hortaliceros que reciben asesoría técnica de los programas Prodesal y PDTI de INDAP, la que se realizó en dependencias de la Escuela 1 de la comuna de Tirúa.

Los Biopreparados son abonos líquidos o sólidos que, a través de un proceso de fermentación aeróbica o anaeróbica, permiten obtener un producto rico en microorganismos benéficos, minerales y otros compuestos orgánicos, que mejoran la fertilidad natural de los suelos y la nutrición de las plantas.

La capacitación consistió en una presentación donde se explicó el concepto de agricultura ecológica recalcando la importancia de la vida en el suelo y como promover sistemas vivos que se autorregulan aumentan la fertilidad y disminuyen la presencia de enfermedades y plagas, así como la importancia de la microbiología en el suelo ya que los microorganismos contribuyen en la formación del suelo, participando de la degradación de la materia orgánica y en los ciclos de elementos como el carbono, nitrógeno, oxígeno, azufre, fósforo, hierro, entre otros, aportando a la fertilidad del suelo. El profesional destacó que el suelo es un sistema vivo que requiere cuidado, además de exponer diferentes técnicas para promover la vida del suelo y así aumentar su fertilidad. La técnicas que se explicaron fueron las de Compost, Bokashi, Compost de lombriz, Supermagro y Preparados a base de plantas.

Una charla similar se realizó en el sector Rucañirre de Cayucupil, donde el fuerte del trabajo se centró en la elaboración de abono orgánico fermentado tipo Bokashi donde los agricultores participaron activamente, explicando las funciones de cada material que se utiliza, los posibles problemas que se pueden presentar y la forma de utilizarlo en el campo. Después se elaboró una abonera de montón con la finalidad de producir compost repitiendo la metodología utilizada para la fabricación de bokashi.
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"Copa Reputo Nahuelbike" llegó hasta Cayucupil con 45 kilómetros sobre ruedas

Los competidores sortearon las altas temperaturas en Rucañirre (c) Mauricio Pedraza

Competidores en carretera desde Cayucupil (c) Edgardo Flores
Más de 70 deportistas participaron de la primera versión de la "Copa Reputo Nahuelbike", desarrollada en Cañete, donde dijeron presente deportistas de distintos lugares del país.

La actividad contempló una distancia por recorrer de 45 kilómetros, con una partida neutralizada desde la plaza de Cañete, pasando por los sectores de San Ángela, Reputo, Pulebu, Puchacay, Rucañirre, Tres Sauces, San Antonio, entre otros.

Dentro de las presentaciones destacadas estuvieron las de equipos representantes de la Provincia de Arauco. Entre los más destacados estuvieron Eduardo Llanquileo obtuvo primer lugar en categoría Junior Varones y Javier Gallardo obtuvo primer lugar en categoría Experto y primer lugar en meta montaña.
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Cayucupil también tendrá sus candidatos a concejal en las Municipales 2012

Las próximas elecciones municipales están en tierra derecha y ya están dados los nombres de los candidatos que postularán a los cargos de elección popular de alcalde y concejales en el municipio de Cañete.

Nuestra localidad tampoco ha estado ausente de esta elección y presentará a algunos candidatos a concejal que viven en nuestra localidad y a otros muy ligados con ella.

Partiremos con el caso de Aladino Alarcón Beltrán, destacado dirigente social de la Villa de Cayucupil y que ha trabajado por mas 44 años en el servicio de la comunidad rural y urbana, en diversas organizaciones como la Cooperativa Campesina Cañete Limitada, Codeco, Cesco, Pladeco, Junta de Vecinos de Cayucupil, Unión Comunal de Junta de Vecinos, entre otras.

“Estoy convencido que la labor del concejal está por sobre los intereses personales, comprometiéndome a una entrega total por los superiores intereses de la comunidad”, son parte de las palabras de Alarcón, quien inscribió su nombre en la Lista B Regionalistas e Independientes.

También está Héctor Paz Garrido, vecino del sector de Tres Sauces - Rucañirre, quien desde hace muy poco oficializó su candidatura. Él es dirigente en su localidad y ha desempeñado el rol de Presidente del Comité de Agua Potable Rural de Cayucupil.

“Con gran fuerza yo y mi comando saldremos adelante en estas elecciones, junto a la gente venceremos”, manifestó el candidato Paz. Su nombre irá en la Lista F Concertación Democrática.

Otro de los casos emblemáticos es el de Cristian Medina Cea, también destacado dirigente local, con varios años de trayectoria en el mundo social y que corre con gran ventaja según algunos sondeos realizados vía internet (ver).

Medina es egresado de la Universidad Santo Tomás y ha sido miembro de distintas organizaciones de la localidad, llegando a ser presidente de la Junta de Vecinos de Cayucupil y de la Agrupación Cultural Cayucupil. Asimismo ha sido coordinador de la organización de la Fiesta Campesina de Cayucupil durante más de cinco años, transformándola en un referente en la Región del Biobío. Durante los últimos años ha trabajado en la Gobernación Provincial de Arauco como Coordinador de Cultura y Organizaciones Sociales.

“Soy un candidato joven, hijo de esta tierra, con fuertes valores cristianos, reconocida trayectoria como dirigente, comprometido con la cultura y el rescate de las costumbres y tradiciones del folclor campesino, como eje de desarrollo agro-turístico comunal”, indicó el candidato Medina, quien irá en la papeleta eleccionaria en la Lista H Coalición.

Los “conocidos” de Cayucupil.

En la papeleta de concejales se incluyen personas con algunos vínculos con la localidad como Héctor Baeza Huilipán, quien integrara la Corporación Nahuelbuta, Mesa Territorial Arauco y la comunidad Indígena Pedro Melita.

También figura el exdirector de la Escuela E-824 “Ricardo Coloma Díaz” de Cayucupil y destacado docente de la comuna, Víctor Silva Valdés, quien busca volver a formar parte del concejo cañetino, después de su victoria en 2004, ampliamente apoyada en Cayucupil en aquellos años.

Por último también está Gloria Pérez Fernández, dirigente social cañetina, quien integra actualmente el Conjunto Folklórico “Valle Hermoso” de Cayucupil, desde hace ya varios años.

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Cayucupilana falleció en trágico accidente en Puente Lanalhue

Un total de 11 personas fallecidas y 16 heridos, dejó como saldo el trágico accidente que ocurrió al mediodía del miércoles 4 de julio.

Entre los fallecidos se cuenta también una conocida vecina del sector Rucañirre de Cayucupil, identificada como Nora del Carmen Pastor Valverde.

Una información errónea apuntó en primera instancia que había sido trasladada vía aérea hasta el Hospital Guillermo Grant Benavente de Concepción. Pero habría ocurrido un error en la identificación, ya que sus familiares concurrieron al centro asistencial regional, no reconociendola entre ninguno de los lesionados. Una mujer que se encuentra en riesgo vital, continúa en calidad de NN, lo que habría originado la confusión.

La señora Pastor era parte de una conocida y numerosa familia de nuestra localidad, además miembro de la comunidad mapuche de ese sector, su cuerpo fue entregado en horas de la tarde de hoy jueves 5 de julio en el SML de Concepción.

Desde ya envíamos nuestras condolencias a su familia, en estos dificiles momentos.

Familiares en SML retirando el cuerpo de la vecina Nora Pastor.
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Fueron encontrados los dos menores extraviados en el sector de Rucañirre

Dos menores que se internaron en un bosque en el sector de Rucañirre de la localidad de Cayucupil, comuna de Cañete, se extraviaron en horas de la tarde, siendo encontrados por carabineros y voluntarios de Bomberos en horas de la noche.

Los hermanos Nicole Constanza Saldaña Viluñir (17) y Alejandro Miguel Viluñir Villanueva (12) alrededor de las 14.30 horas salieron a recorrer un bosque aledaño a su propiedad a buscar hongos silvestres. Desde aquel momento se ha perdido todo contacto con los adolescentes, incluso familiares fueron en su búsqueda con resultados infructuosos.

A raíz de esta emergencia 9 voluntarios del Cuerpo de Bomberos de Cañete, más 5 de la Quinta Compañía de Cayucupil, y en conjunto con Carabineros iniciaron las labores de búsqueda, encontrandolos en horas de esta noche.

Las labores se habían dificultado por la oscuridad de la noche y las malas condiciones climáticas. 

Fuente: Arauco TV
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Dos accidentes de tránsito se produjeron en Cayucupil este fin de semana

Imagen Sólo Referencial
No del todo tranquilo fue el fin de semana recién pasado en Cayucupil, ya que, dos accidentes de tránsito de mediana gravedad ocurrieron en la localidad.

La madrugada del sábado, a eso de las 05.00 AM en el sector cruce "Rucañirre" un taxibus de una conocida empresa local colisiono, en extrañas circunstancias, con un camión, afortunadamente dejando ilesos a todos los ocupantes de ambos móviles.

El domingo por la mañana la situación no cambió y una camioneta impacto la cerca de una vivienda en la "Villa de Cayucupil", afortunadamente esto tampoco trajo consecuencias.

En ambos accidentes se investiga la presencia de alcohol en los conductores.

El llamado es a conducir con la máxima precaución dado lo resbaladizo del pavimento en la temporada invernal.
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Puente Rucañirre entra en etapa de reparación.

Jorge Radonich, alcalde de Cañete, junto a trabajadores sobre el Puente Rucañirre.
Desde hace unos cinco años, que el Puente Rucañirre cercano a Cayucupil, que necesitaba ser reparado. Justamente en enero pasado habíamos hablado de ello (ver). Afortunadamente después de varias gestiones, realizadas por el Alcalde Jorge Radonich Barra en el Ministerio de Obras Públicas.

Con personal de Vialidad en Terreno, se cambiaron los tablones dañados y se reforzó la estructura para dar mayor seguridad a los vecinos del sector. Una vez terminado, devolverá la tranquilidad a quienes transitaban por él puesto que era un peligro inminente ante una nueva temporada de lluvias en la zona.


 Fotos: Comunicaciones I. Municipalidad de Cañete
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Rucañirre: 120 familias en riesgo por culpa de puente que se cae a pedazos

Temen que se produzca un accidente mortal. 
Para los integrantes de las más de 120 familias de la comunidad indígena del sector de Rucañirre, pasar por el puente representa un verdadero peligro, ya que tras el terremoto del 27 de febrero pasado las vigas cedieron y hoy todavía presentan graves fisuras.

"Las vigas están cortadas, el puente peatonal se cayó la mitad y el de los vehículos está muy dañado. Habrá que esperar un accidente para hacer algo", reclamó Juan Pérez, presidente de la comunidad indígena de este sector rural ubicado a unos 10 kilómetros del casco urbano de Cañete.

El dirigente señaló que se han contactado con los organismos pertinentes, pero hasta el momento nadie les ha prestado mucha atención. "Si algún día ocurre un lamentable accidente, la culpa será de ellos, porque se los advertimos hace un buen rato. Han venido, sin embargo, parece no importarles", sostuvo.

Peligro constante

Rosa Tranamil es una de las vecinas que a diario transita por el puente y dice que le causa pavor cruzar hacia el otro lado. "Lo peor es que en época de clases transita un furgón escolar, ojalá nunca le pase nada a nadie", puntualizó la comunera mapuche.

El puente tiene cerca de 50 años y la última reparación fue hace 15 años.
En invierno, según los habitantes del sector, el nivel del agua alcanza el puente, y por eso, temen que durante el próximo invierno el torrente se lo lleve y los deje, literalmente, incomunicados. "Estamos buscando evitar tragedias y males peores, puesto que estamos a tiempo", agregó el presidente de la comunidad indígena.

La patrulla comunitaria de Carabineros recogió el reclamo de los vecinos de esta comunidad y pudo constatar que las condiciones del puente no son las óptimas. "No está apto para el tránsito de vehículos ni peatones y nosotros hemos hecho llegar los antecedentes a las autoridades que corresponde, porque nuestra misión es velar por la seguridad de las personas", comentó el cabo de Carabineros, Cristian Alarcón.

De no haber una pronta respuesta, la comunidad del sector anunció que se podrían efectuar algunas manifestaciones para hacer presión y lograr la reposición de este puente, que ya tiene más de 50 años y su última reparación se realizó hace unos quince. O sea, necesitan puente nuevo ¡ahora!

Fuente: Daniel Roa - Corresponsal La Estrella de Concepción
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Vistas en Verde 46: "La Pasarela entre Tres Sauces y Puchacay"


Cruzando las aguas del Río Cayucupil se encuentra esta pequeña pasarela en la localidad de Tres Sauces, justo en frente de la Capilla San Miguel. Desde ahí se comienza un hermoso transitar por estrechos senderos hasta llegar al otro lado del valle, al sector denomidado Puchacay. 

Es habitual que las personas que habitan Puchacay crucen por esta vía para llegar a tomar locomoción a la ruta, puesto que siguiendo el camino vecinal original son varios kilómetros más de caminata hacia el sector de Rucañirre.

Esta pasarela fue reparada el año 2007 cuando un fuerte temporal la dejara inutilizable e hiciera ceder las bases de la misma. En la oportunidad fondos de la Municipalidad de Cañete hicieron poner un buen termino al problema.

  • Ve el estado de esta pasarela en 2007 (link)
  • Observa como quedó luego de la reparación (link)
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Los últimos propietarios de Rucañirre, Puchacay y Pulebu

Emplazados en el Valle de Cayucupil estos amplios terrenos sirvieron como base para el establecimiento de las comunidades mapuche actuales. A la vez, sufrieron el paso del tiempo pasando en distintas etapas administrativas de las que se tiene razón sólo desde mediados del siglo XIX.

Rucañirre, esta pequeña villa ubicada entre Tres Sauces, Puchacay y la Villa de Cayucupil allá por 1877 pertenecía a Pascual Liempillán quien vendió a Manuel Echaiz Baeza sus dominios.

Eduardo, hermano de Manuel, sucede las cuotas heredadas de otros hermanos y las vende posteriormente a José Filadelfo Salazar, pero reservó parte de la propiedad para sí. En 1891 los hermanos Echaiz Baeza venden a la familia Schliebener sus terrenos en Butamalal. Los límites de la propiedad son al norte el Río Cayucupil, al este el Estero Llihuín, al oeste el Estero Liucura (Piedra Blanca) y al sur en línea recta hasta Reputo.

Pulebu y Puchacay pertenecían por esos años a indígenas como Francisco Maril, Antonio Llanqueo, Lorenzo Queupán, Pablo Calbulao, Juan Anchío, Francisco Llaupi, José Pichicoi, Juan Quintriqueo, Pascual Maricoi, Juan Llanquileo, Juana María Millaguir, Juan Millales, María Panchilla y la familia Llipicoima. En 1876 Pedro María y Jenaro Carrillo compran a estos indígenas los terrenos de la propiedad al oeste de Rucañirre hasta el Estero Reputo, al sur el Estero Anihuetraro y colindado por el Río Cayucupil (Leiva) en las otras direcciones.

Diez años más tarde José Ignacio Méndez compró 200 cuadras en Pulebu a Juana Llauqui Quintriqueo. En 1889 Pedro María y José Carrillo venden otras 50 cuadras a Delfín Fernández, concretando una venta total de sus dominios en 1891 por $9.334 de la época.

En 1888 es donado a Ambrosio Aravena por parte de su hermano José Manuel la mitad de “sus terrenos” en Puchacay. En 1890 Gregorio Villarroel comienza a realizar sus compras en Pulebu a Juan Quintriqueo. En 1893 Juan José Aravena es propietario de la mitad de Puchacay al comprar a indígenas como Lorenza Panchilla Mayuca, Lorenza Queupán, Rosa Leviqueo y Josefa Llancache.

En 1900 Villarroel vende a Otto Seeger el fundo Pulebu en $8.000, casi doce veces más caro de cuando lo compró. Gregorio Irigoyen en 1911 se adjudica retazos en los Fundos Pulebu y Puchacay tras remate de la propiedad de Delfín Fernández. En 1923 el hermano de Gregorio, Miguel, vende a Don Amador Guzmán Hermosilla su propiedad y subdivisiones en Reputo. En 1929 los herederos de Guzmán Hermosilla venden Pulebu y Puchacay a don Carlos González Candía, quien a su vez lo traspasa a don Martín García Larroulet en 1931.




Fotografías: Fabián Valenzuela - Siomara Varela
Fuentes:
- Archivos Notariales de Cañete desde 1876 hasta 1968.
- Cañete, Crónicas de Cinco Siglos (2002), Clímaco Hermosilla Silva.
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Gobernadora de Arauco entregó alimentos a vecinos de Cayucupil.


Hasta la localidad rural de Cayucupil, llegó este fin de semana la Gobernadora de Arauco, Flor Weisse a realizar entrega de alimentos a más de 600 familias pertenecientes a distintos sectores de la localidad.

Fue así que los vecinos de San Antonio, Pulebu, la Curva, Rucañirre, Tres sauces, Villa Cayucupil, Butamalal Bajo, el Porvenir, y el Natre, se vieron beneficiados con cajas de alimentos que fueron entregadas por la máxima autoridad provincial en conjunto con el presidente de la Junta de Vecinos de la localidad, Cristián Medina.

“Hemos llegado hasta Cayucupil, para entregar una importante donación del gobierno a más de 600 familias pertenecientes a distintos sectores con la finalidad de ayudar a los vecinos que se vieron más afectadas tras el terremoto que afectó a nuestra zona el pasado 27 de febrero”, así lo indicó la gobernadora de Arauco.

El presidente de la Junta de Vecinos de Cayucupil, Cristián Medina Cea, manifestó que la  presencia de la gobernadora en la zona le demuestra el compromiso que mantiene con ellos, asimismo agradeció la ayuda para muchas personas que realmente lo han pasado mal en estos dos meses y que en parte comienzan a subsanar los problemas económicos que se han producido en la mayoría de las familias.

Los vecinos agradecieron la visita de la gobernadora a su localidad y la importante ayuda que consistió en una canasta básica de alimentos.


Carolina Beatriz Burgos Alarcón
Encargada de Comunicaciones y Relaciones Públicas
Gobernación Provincial de Arauco
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El Nguillatún: Antes y Post Cataclismo

La función religiosa más famosa de la cultura mapuche trasciende las épocas y aun en nuestros días es considerada la más importante de nuestra raíz costumbrista. Es muy confundido con el Machitún, pero esta última es una ceremonia de curaciones.

Los mapuche siempre creyeron en la existencia de un ser superior o dominador del mundo. Con el correr de los siglos y a medida que se comenzaron a dedicar a la agricultura daban culto especifico a Dios. Las descripciones de Pascual Coña en sus memorias hacen precisar la manera correcta de realizarlo, algo que sí ha variado hacia nuestra época.

Estas ceremonias debían nacer de la especulación en primera instancia, como hechos sobrenaturales que estarían por suceder (Crudos Inviernos, Malas Cosechas, Cataclismos). Un portavoz llamado “nguenpín” es el encargado de enviar a comunicar a las comunidades cercanas de las señales y estas al dar crédito generan la confirmación de la fiesta por dos a tres días. Comienza así el proceso de recolección de chicha, la construcción de los asentamientos y la preparación de la carne.

“Hay pues, agüeros de novedad, pasan cosas inauditas en tal región”, Pascual Coña

Asimismo el nguillatún es una fiesta con retorno de invitación, es decir, quienes ahora preparan la ceremonia deben invitar a quienes ya los convidaron anteriormente. Al matar un animal, el hombre encargado debe rociar la sangre sobre un cerco de la casa en cuestión y suplicar al Dios aplastador del río celeste (Vía Láctea: wenu l’eufü). Posterior a esto se planta el árbol sagrado (rehue-canelo). Comienza la ceremonia con un baile alrededor del árbol (awün), luego de este se construye un pequeño altar en dirección a la salida del sol (llanguillangui). Muy común es la utilización de banderas en el rehue, una de ellas puede ser negra o blanca, la primera indica solicitud de lluvias mientras la ultima pide buen tiempo.

“Fau përuaiñ” o “Aquí bailaremos” es la consigna general de los asistentes y bailan reiterativamente suplicando al supremo hacedor que el sustento jamás falte. Se llenan y vacían cantaros (metrem) para los invitados. Hay muchos puntos más que suelen ser efectuados en la ceremonia y van acorde a las gestiones de los organizadores. Finalmente se entrega (entregaba) un ramo de maqui en señal de concesión de la próxima fiesta. Del altar y el rehue no se sabe más, el tiempo los marchitara.

Rogativas en pleno Terremoto 2010.

En el sector Las Arenas (Bajo Las Arenas) en Cayucupil se efectuaba el pasado 26 de Febrero de 2010 la singular rogativa de la comunidad Pablo Huenuan, como blog estuvimos presentes hasta altas horas de la madrugada (27 de Febrero) nunca imaginando el singular cataclismo que ocurriría un par de horas después que nos retiramos mientras la rogativa aun seguía con mucho afán por las comunidades del lugar. Quizás en parte esta ceremonia hizo que la comuna de Cañete fuera una de las menos golpeadas por semejante sismo, viendo lo que sucedió con nuestras comunas aledañas.

El día Sábado 12 de Marzo se realizó un nuevo nguillatún esta vez presidido por la comunidad indígena Rucañirre en la busqueda de buenos augurios para nuestro devastado país y tener un invierno que dé buenas cosechas a los campesinos.

José Angel Henríquez, presidente de la comunidad, manifestó que los tiempos manifiestan la necesidad de efectuar una rogativa a Dios para el bienestar de todos los connacionales en general.
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Comunidad Indígena Rucañirre postula al XIII Concurso del Fondo de Protección Ambiental 2010.

Puente Rucañirre // (c) Picasa Web

Variadas han sido las gestiones que se han dado en torno a generar participaciones concretas de la comunidad en torno a la línea temática de la “Conservación de la Biodiversidad, precisamente en El Valle de Cayucupil”.

El año pasado fue frustrante ver el gran resultado de la calificación de un proyecto impulsado por el grupo ecológico Altué de Cañete, relacionado con la protección de un hermoso sector del Fundo Mañihuales llamado “Isla de Piedra”, pero que en fin fue rechazado extrañamente con nota ejemplar. Este año otra vez se ha postulado a un proyecto que tiene directa relación con nuestro valle de Cayucupil, esta vez la comunidad indígena del sector de Rucañirre (Tres Sauces) es quien ha manifestado su preocupación por los aspectos culturales y socioeconómicos en materia ancestral y ecológica (ver ficha).

El objetivo de la presentación de este nuevo escrito es recuperar, divulgar e incorporar practicas ancestrales del pueblo mapuche sobre uso y visión de los ecosistemas nativos, para la protección y resguardo de la economía familiar, como también la biodiversidad del bosque a través de unidades demostrativas de productos forestales no madereros. Otro de sus alcances se relacionaría con manifestar un interés constante en los jóvenes por conocer, incorporar y utilizar aquellos conocimientos adquiridos.

La principal problemática que se busca solucionar se resume en tres puntos, con resultados esperados, incluidos en un trabajo correlativo de alrededor de 10 meses:

1. La pérdida y utilización del conocimiento tradicional sobre flora nativa local, sobre todo por parte de los grupos más jóvenes de la comunidad.

Caracterización, documentación y difusión del grado de conocimiento de las comunidades sobre flora nativa local de uso tradicional

2. La falta de iniciativas que compatibilicen conservación y producción para la agricultura familiar mapuche, que incorporen aspectos culturales propios de su identidad.

Implementación de un sistema etno-agrosilvicola de productos forestales no madereros de uso tradicional.

3. La progresiva disminución, fragmentación y sustitución del Bosque Nativo.

Forestación y restauración en riveras de cursos de agua y zonas degradadas.

Por otro lado produce una gran cantidad de beneficiados directos que formarían parte de grupos de trabajo de alrededor de 120 personas. Además, se busca publicar un manual de flora nativa local de uso tradicional para niños y jóvenes de la comunidad en general, teniendo en cuenta que uno de los objetivos principales es manifestar un grado de conocimiento óptimo en los miembros de la localidad en grupos etarios correspondientes. Teniendo así como beneficiarios indirectos a la comunidad estudiantil de la zona, junto con sus familias, la comunidad de Cayucupil y comuna de Cañete.

El proyecto contaría con una inversión cercana a los 7 millones de pesos y registró un 6.93 de nota, en escala de 1 a 7. Está siendo apoyado por varias organizaciones de la comuna de Cañete, como de la región. Es el caso de la anteriormente nombrada Comunidad Indígena Rucañirre en conjunto con las Comunidades Pedro Melita, Puleuche Maricoi Cayulén, Pablo Huenuan y Cacique Llancao; Igualmente con la Escuela Básica de Tres Sauces, Conaf, Indap y una asesoría técnica de primer nivel para esta importante zona del Lafkenmapu.
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Comunicado Publico Comunidad Indigena Rucañirre sobre la muerte de activista mapuche en la Araucanía

A continuación reproducimos el comunicado hecho por la Comunidad Indígena Rucañirre ante el trágico hecho acaecido en la IX Región que nuevamente ve truncados los intentos de solución del conflicto mapuche. Debemos considerar que lo expresado en esta misiva no representa el pensamiento de la linea editorial del blog, sino del ente emisor, en este caso de la comunidad indígena cayucupilana.

Comunidad Indigena Rucañirre, Cayucupil, Cañete. Un joven mapuche de 24 años, identificado como José Facundo Mendoza Collio, resulto muerto como consecuencia de disparos efectuados por un efectivo de carabineros. el hecho habría ocurrido luego que integrantes de la comunidad Requén Pillán ocuparan el predio San Sebastián, ubicado a pocos kilómetros de Collipulli. El mismo se verificó en el marco de un desalojo de las familias que ocupaban el predio señalado por parte de Carabineros, acción que habría sido autorizada por el tribunal de Angol. Los disparos, según reconoció el subsecretario Rosende, fueron hechos por un efectivo de fuerzas especiales de dotación de Santiago, quienes desde hace meses se encuentran en la zona en que se concentran los conflictos de tierras que involucran a propietarios particulares y a comunidades mapuche.

La comunidad Rucañirre junto con lamentar profundamente estos hechos, condena con la mayor energía este nuevo episodio de violencia y uso ilegítimo de la fuerza por parte de agentes policiales del estado que resulta en la muerte de personas mapuche involucradas en la defensa de sus tierras. La comunidad Rucañirre reitera su condena al uso de la violencia como mecanismo para abordar los conflictos interétnicos de larga data que existen en esta parte de Chile, en particular aquellos vinculados a la propiedad de la tierra. Como lo hemos señalado reiteradamente, tenemos la convicción que la represión no es conducente para dar una solución a este conflicto, sino que generalmente revierte en un aumento de la violencia generando mayor tensión social. Pensamos que este nuevo hecho es la resultante natural de la opción asumida por las autoridades, privilegiando claramente la estrategia policial como mecanismo para invisibilizar las justas demandas territoriales mapuche y la ineficacia de la política pública. Esta nueva muerte ocurre en el marco de los anuncios realizados por el Ministro del Interior de reforzar la dotación policial en la zona, en particular de fuerzas especiales, asumiendo públicamente la fuerza y la represión como estrategia para contrarrestar las acciones de movilización mapuche en el sur del país y para garantizar la gobernabilidad. Instamos a las autoridades para que se haga justicia en este caso, asegurando el esclarecimiento de lo ocurrido, el desarrollo de una investigación imparcial, y la determinación y sanción de las responsabilidades criminales en esta muerte.

Exigimos, a su vez, el juzgamiento del caso en los tribunales civiles y no en la justicia militar, conforme a lo ha establecido la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Llamamos a las mismas autoridades a desarrollar acciones urgentes para establecer un diálogo efectivo con el pueblo mapuche en general y con las comunidades actualmente involucradas en los conflictos por tierras. Sin embargo, hacemos hincapié en que dicho diálogo debe estar inspirado en el respeto a la visión del otro, y orientarse por los lineamientos que sobre la materia han sido definidos por los instrumentos internacionales de derechos humanos ratificados por Chile y vigentes, de no ser así será infructuoso.


José Ángel Henríquez Lepillan
Presidente Comunidad Indígena Rucañirre

Cayucupil, Cañete
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"Ignacianos" construyeron viviendas y sedes sociales en Rucañirre


Alumnos, ex alumnos y profesores del Colegio San Ignacio realizaron trabajos de construcción de casas y sedes vecinales en el sector Rucañirre y Puchacay.

La iniciativa se encontraba enmarcada dentro de la actividad de invierno llamada KURACALQUIN (Piedra de Águila), experiencia para fortalecer la formación ignaciana en los trabajos solidarios. La comunidad recibió a los jóvenes penquistas de muy buena manera durante los días en que se llevo a cabo la ejecución de los trabajos de vacaciones.

Los alumnos, a pesar del frío, ya finalizaron la obra, gracias a que Dios los favoreció con lindos días. La actividad terminó el pasado 20 de Julio y dejo una bonita experiencias para estos chicos ignacianos.
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Rucañirre, un nuevo lugar por conocer

Asentado entre la localidad de Tres Sauces y Cayucupil encontramos el sector de Rucañirre, el cual dista aproximadamente 9 Km. de la ciudad de Cañete, por la entrada que observamos en la imagen vemos el ingreso, luego este camino pasa por un puente para posteriormente dividirse en dos arterias: una hacia la cordillera (Butamalal Bajo), que recorre los faldeos de los cerros conocido como “el camino del de otro lado”, llamado así por encontrarse situado al otro extremo del río Cayucupil. Mientras que la otra arteria recorre hacia el oeste con dirección al sector de Puchacay, que es un pequeño asentamiento que se ha hecho conocido por la disputa que el pueblo mapuche mantiene en el sector con una de las conocidas forestales nacionales, situación que se ve reflejada en el incremento de incendios forestales en el lugar como las tomas de predios registradas hace algunos meses, finalmente da la opción de salir directamente a San Antonio por el “joven” Puente Pulebu o continuar camino hacia Reputo, saliendo a la ruta P-160 a la altura del Museo Mapuche. Estas dos rutas están ripiadas hace poco tiempo, por lo tanto, son transitables durante gran parte del año a no mediar la inclemencia climática.

Foto: mr_sangrin
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Comunidad Rucañirre del Valle de Cayucupil

Un buen Colaborar de Gritos de la Tierra nos hace llegar un analisis muy detallado de la Comunidad Indigena Rucañirre del Valle de Cayucupil, esto a proposito del conflicto que ellos tienen con Forestal Mininco por la recuperación de tierras aledañas a su territorio usurpadas por ésta forestal, y de la cual nosotros informamos en su oportunidad y que puedes ver pinchando aqui.
Ruca Ñirre es una comunidad Mapuche, asentada territorialmente en el valle de Cayucupil, comuna de Cañete. Como “comunidad indígena jurídica”, se constituye el 29 de septiembre de 2004, bajo el número 26 del Registro Nacional de Comunidades y Asociaciones Indígenas.

Ruca Ñirre está integrada por un total de 98 comuneros, 55 hombres y 43 mujeres, agrupados en 27 hogares, de los cuales 4 de ellos poseen jefatura femenina.

En relación a los elementos culturales del pueblo Mapuche se observa que el dominio del Mapudungun es hablado por sólo 7 personas. Entre las ceremonias tradicionales la comunidad celebra, en conjunto con otras comunidades del valle, el Nguillatun, el We Tripantu y el Palin. Además, en la comunidad Ruca Ñirre vive el “asesor cultural” del Valle de Cayucupil para el Programa Origenes, Don Juan Viluñir G. (kimche).

La situación socioeconómica de las familias de la comunidad ha sido cuantificada a partir de un “índice de indigencia”, que resulta de la identificación de los “hogares puentes” dividido por el total de hogares de la comunidad y multiplicado por la constante 100.

(27/12) x 100 = 44.4 %

De acuerdo a está calculo podemos señalar que en la comunidad Ruca Ñirre el 44.4% de su población vive bajo una situación de indigencia. Es decir, que son hogares que sufren de una carencia de ingresos que es tan acentuada que, aunque se destinaran íntegramente a la adquisición de alimentos, no bastaría para satisfacer las necesidades nutricionales de todos sus miembros.

Si consideramos la infraestructura de servicios básicos tenemos que en 12 viviendas se cuenta con “agua potable”, en 8 viviendas el sistema de acopio de agua para el consumo humano es de “vertiente” y en 7 viviendas se mencionó “otras fuentes” (como puede ser el pozo o noria).

La conexión al tendido eléctrico esta bastante generalizado ya que en 23 viviendas se cuenta con “luz eléctrica”, las “velas” son utilizadas en 1 vivienda y en 3 se menciona “otro sistema” (Lámpara: parafina o gas).

En cuanto al tipo de sistema de eliminación de excretas utilizado en las viviendas de la comunidad Ruca Ñirre, tenemos que en 22 viviendas se utiliza el “pozo negro”, en 3 viviendas se cuenta con “WC con estanque de agua y fosa pozo” y en 2 viviendas se menciona otro (caseta sobre acequia, intemperie, letrinas sanitarias).

En cuanto a la disponibilidad de tierras la comunidad posee un total de 87.66 hectáreas, con una superficie promedio predial que alcanza 3.37 hectáreas por familia, del total de hectáreas de la comunidad 20.43 hectáreas es superficie cultivada, lo que corresponde a un 23% del total de tierras que posee la comunidad.

El tipo de suelo de la comunidad posee las siguientes características
De acuerdo al tipo de tenencia de la tierra en la comunidad Ruca Ñirre, se constata que son 20 el número de familias que poseen tierras productivas, de estas 20 existen 17 familias que son “propietarias” y 3 que sólo son “cesionario” de las tierras, no encontrándose ninguna familia en condición de “arrendatario” o “mediero”.

Con lo que respecta a la producción de la comunidad Ruca Ñirre tenemos que la “agricultura” que se desarrolla es básicamente de subsistencia, de poco desarrollo y con bajos niveles tecnológicos en cultivos tradicionales, presenta las características típicas de una zona de agricultura extensiva de secano, con un corto periodo de sequías estivales, donde predomina el cultivo de la papa, cereales, algunas leguminosas (porotos, arvejas) y praderas.

La ganadería es extensiva, con una muy baja masa ganadera, destinada principalmente al autoconsumo y trabajo, como es el caso de los bueyes. El ganado está compuesto principalmente por vacunos, porcinos y ovinos. También es considerado en este rubro las aves de corral, con una crianza muy rustica. Existe un nivel tecnológico poco desarrollado, donde se aprecia que los agricultores no poseen grandes conocimientos en sanidad animal, alimentación, manejo de praderas, etc. El forraje para los animales es de baja calidad, ya que las praderas artificiales son muy escasas.

Autor: Sociologo Gonzalo Martinez Beltran
Publicado por Mauricio Muñoz Díaz
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Cayucupil se suma a la lucha del pueblo mapuche: Toman Fundo Puchacay


El día miércoles 4 de Septiembre en la localidad e Rucañirre, localidad aledaña a Cayucupil, distante cerca de 9 km de Cañete procedió a la ocupación de terrenos en actual posesión de Forestal Mininco.

Según informa Lanalhue Noticias los argumentos de los dirigentes mapuche hacia directa alusión aun titulo de merced donde claramente se daba la pertenecía a dicha comunidad y no a la empresa. Por ello, realizaron esta acción con tal que Mininco devolviera las tierras.

Según las ultimas informaciones recabados por el diario electrónico la comunidad estaría asesorada por el abogado Silva Quirilao de Cañete. La toma del fundo se habría prolongado hasta horas de la tarde donde se mantenía la ocupación sin intervención de la fuerza policial, la que si había acudido al lugar. Carabineros de civil y uniformados cuidaban la entrada, pero no eran de Fuerzas Especiales.

En la web ya se encuentra un vídeo con mas imágenes de la toma:


Foto: Lanalhue Noticias